Para el pueblo pero sin el pueblo

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Aunque normalmente se asume que fue un eslogan sionista, la frase fue utilizada ya en 1843 por un clérigo cristiano restauracionista, y la frase siguió siendo utilizada durante casi un siglo por los cristianos restauracionistas[1][2].
Alan Dowty y Diana Muir han escrito que esta frase nunca llegó a ser de uso generalizado entre los sionistas judíos[3][1] Anita Shapira escribió que «era común entre los sionistas a finales del siglo XIX y principios del XX»[4].
Una variante aparentemente utilizada por primera vez por un clérigo cristiano y restaurador cristiano, el reverendo Alexander Keith, D.D., apareció en 1843, cuando escribió que los judíos son «un pueblo sin país; incluso como su propia tierra, como se demostrará posteriormente, es en gran medida un país sin pueblo»[1][5].
Anthony Ashley-Cooper, 7º conde de Shaftesbury, en julio de 1853, que era presidente de la Sociedad Londinense para la Promoción del Cristianismo entre los Judíos, escribió al primer ministro Aberdeen que la Gran Siria era «un país sin nación» que necesitaba «una nación sin país… ¿Existe tal cosa? Sin duda la hay, los antiguos y legítimos señores del suelo, los judíos»[7][8] En mayo del año siguiente, escribió en su diario: «Siria está ‘desprovista de un habitante’; estas vastas y fértiles regiones pronto se quedarán sin un gobernante, sin un poder conocido y reconocido que reclame su dominio. El territorio debe ser asignado a uno u otro… Hay un país sin nación; y Dios ahora, en su sabiduría y misericordia, nos dirige a una nación sin país»[9] En 1875, Shaftesbury dijo a la reunión general anual del Fondo de Exploración de Palestina que «Tenemos allí una tierra rebosante de fertilidad y rica en historia, pero casi sin un habitante – un país sin pueblo, y ¡mira! dispersos por el mundo, un pueblo sin país»[10].

«without people you’re nothing» de joe strummer

Una nueva encuesta del Hope Center for College, Community and Justice (Centro Esperanza para la Universidad, la Comunidad y la Justicia) consulta a los residentes de Filadelfia e identifica algunos de los retos a los que se enfrentan los estudiantes no escolarizados al intentar completar su educación.
Sara Goldrick-Rab: Sí. Bueno, aquí en Filadelfia, tenemos probablemente unas 200.000 personas que comenzaron algún tipo de educación después de la escuela secundaria, pero que no terminaron un título. Y lo que queríamos entender era algo así como, ¿dónde están sus cabezas? ¿Quieren volver a la escuela? ¿Sigue siendo algo muy importante para ellos? Y si lo es, ¿qué lo impide? Así que hicimos una encuesta.
SGR: En primer lugar, descubrimos que hay mucha gente que realmente quiere volver a la escuela, pero que tiene muchas dificultades. En todo el país, cuando hablamos de personas que tienen algo de estudios pero no tienen un título, a menudo hablamos de intentar ayudarles a entender la importancia de la universidad. Pero no entramos en el tema real, que es que la gente tiene que ser capaz de pagar las facturas. Así que las dos cosas más importantes con las que se enfrentan y que les impiden volver a estudiar son la matrícula, los gastos de manutención y el cuidado de los niños. Y lo que esto dice es que no se trata sólo de hacer una campaña de marketing que diga que hay que volver a la universidad. Se trata de ser realistas sobre lo que tenemos que dar a la gente, incluso si se trata de una ayuda de emergencia, incluso si se trata de ayudarles a conectarse a un programa para que puedan pagar las facturas, para que puedan volver y terminar ese grado y seguir con sus vidas.

incepción | pero sin gente

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En algunas circunstancias, la persona con la que ha estado en contacto estrecho se someterá a una prueba PCR de seguimiento y se le puede aconsejar que deje de autoaislarse. Si esto ocurre, NHS Test and Trace se pondrá en contacto con usted y le informará de que también puede dejar de autoaislarse.
Sólo puede dejar de autoaislarse antes de que se cumplan los 10 días completos si el NHS Test and Trace se ha puesto en contacto con usted y le ha aconsejado que lo haga. De lo contrario, debe continuar con el autoaislamiento y seguir esta guía.
Pida a sus amigos o familiares que le ayuden a comprar alimentos, a hacer otras compras o a recoger la medicación, o a pasear al perro. También puede pedir la compra por Internet y la medicación por teléfono o en línea. Los repartidores no deben entrar en tu casa, así que asegúrate de pedirles que dejen los artículos fuera para recogerlos.

los palestinos del valle del jordán: «quieren la tierra sin

En sus intentos diarios más febriles de impulsar la reelección del presidente estadounidense en funciones en los meses de verano de 2020, el Times pasó a referirse al titular como populista. Era una palabra extraña para referirse a Donald Trump. Si existe tal cosa, seguramente un populista tiene que ser alguien que tenga atractivo para todo un electorado. Pero Trump perdió terreno entre los que ganan menos de 50.000 dólares al año, fue abrumadoramente impopular entre los votantes negros y sólo contó con el apoyo de una minoría de mujeres. A los jóvenes no les gustaba. Los hispanos preferían a Joe Biden por un margen de 30 puntos. ¿Cómo puede llamarse populista a alguien que repele a sectores tan significativos del público votante?
Detrás del uso descuidado de la palabra «populismo» se esconde una suposición tan fea como profundamente arraigada. En esta visión del mundo, se da por sentado que «el pueblo» -convenientemente lumpen- es tan mezquino y vengativo como los periodistas que lo evocan. La clase obrera blanca es representada como si estuviera deseando el ruido de la guillotina. Todos andan en furgonetas blancas luchando por su propia supervivencia, enviando donaciones a Migration Watch, divirtiéndose con Tommy Robinson y alimentando opiniones de la Edad Media sobre el crimen y el castigo. (Ninguno de ellos, naturalmente, trabaja en hospitales, escuelas, residencias o cualquier otro servicio esencial. Ninguno de ellos mantiene desinteresadamente el tejido social). Sólo a través de las maquinaciones de una élite liberal, se da a entender que a estas personas se les niega lo que realmente desean: que los inmigrantes mueran en el mar y que la civilización occidental se purifique de todo y de todos los que la contaminan desde fuera.