Al fascismo no se le discute se le combate

Fascismo contra comunismo

Sin embargo, fue recibido con los brazos abiertos por Die Arbeiter-Illustrierte-Zeitung (La Revista Ilustrada de los Trabajadores) o AIZ para abreviar. Este periódico de gran tirada, situado a la izquierda del polarizado espectro político de la República de Weimar, resultó ser el medio perfecto para que Heartfield apuntara a los nacionalsocialistas.
A pesar de que una gran parte de la población alemana estaba sometida a la poderosa maquinaria propagandística nazi, Heartfield, como ferviente pacifista y anticapitalista, permaneció decididamente inmune. «Creo que se dio cuenta de ello», dice Schultz. «Comprendió muy rápidamente cuáles eran sus objetivos y metas. Se llamaban a sí mismos nacionalsocialistas, pero nunca hubo nada de socialista en ellos».
Para su furia, los nazis aumentaron la audiencia de Heartfield publicando un artículo en el que se denunciaba su trabajo, para luego descubrir que la gente compraba la revista porque estaba intrigada por los fotomontajes que incluía. «Por supuesto, fue un gran triunfo para Heartfield que los nazis difundieran sus obras», ríe Schultz.

Frente al fascismo

El grito de vuestra exultación, plenamente legítima, se funde con el que se eleva desde todas las ciudades de España, que ahora están completamente liberadas de la infamia de los rojos, y con el grito de los antibolcheviques de todo el mundo. La maravillosa victoria de Barcelona es un capítulo más de la historia de la nueva Europa que estamos creando. Las magníficas tropas de Franco y nuestros intrépidos legionarios no derrotaron sólo al gobierno de Negrín; muchos otros de nuestros enemigos en este momento están mordiendo el polvo. La consigna de los rojos era ésta: «No pasarán»; pasamos, y os digo que pasaremos (MUSSOLINI, 1951, p. 283).
Así se dirigió Mussolini, en el balcón de la Sala del Globo del Palacio Venecia, a la multitud reunida en la plaza el 26 de enero de 1939 para celebrar «la entrada de los nacionales» en la capital catalana bajo el mando del generalísimo (MUSSOLINI, 1951). La caída de Barcelona, que era uno de los últimos bastiones del Frente Popular, representó una gran victoria tanto para la formación militar insurgente como para el Duce del fascismo italiano. No sólo porque recompensaba el apoyo que los camisas negras del Corpo Truppe Volontarie (Cuerpo de Tropas Voluntarias o Cvt) habían prestado desde las primeras semanas de la Guerra Civil española. Tampoco fue sólo un desagravio por el duro revés -que tuvo un fuerte valor simbólico y propagandístico- sufrido en marzo de 1937 en Guadalajara por las milicias dirigidas por Mario Roatta, que soportaron en gran medida el peso de la operación.1 Sobre todo, fue el triunfo de la verdadera y única nación española, la nación fascistizada de Francisco Franco, frente a la antinación, alimentada por el socialismo, de los gobiernos liberal-republicanos.

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Varios comentaristas destacados, entre ellos los historiadores Timothy Snyder y Sarah Churchwell, la ex secretaria de Estado de EE.UU. Madeleine Albright y el profesor de política pública de Berkeley Robert Reich, llevan tiempo sosteniendo que Donald Trump es un fascista. La escritora Rebecca Solnit ha llegado a llamar «nazis» a los partidarios de Trump.
Miren su desprecio por la democracia, dicen; sus ataques a la prensa y al poder judicial, su chusmerío, su intolerancia hacia todos los que se oponen a él, su autoritarismo, su autoidentificación con dictadores y hombres fuertes extranjeros, su nacionalismo y su política exterior de «América primero». Fíjese en la forma en que desprecia las organizaciones, los tratados y los acuerdos internacionales, su racismo y el fomento de los grupos de supremacía blanca, su incitación a la violencia en las calles de Estados Unidos.
Ciertamente, esto tiene fuertes ecos del fascismo. Hitler y Mussolini atacaron a la prensa libre, despreciaron al poder judicial, instaron a sus seguidores a atacar y matar a sus oponentes, y pusieron un racismo asesino en el centro de su ideología. Rompieron los tratados, abandonaron las organizaciones internacionales, socavaron y finalmente destruyeron la democracia parlamentaria y promovieron un culto a su propia personalidad que sedujo a millones de ciudadanos para que los aceptaran como grandes redentores.

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Desde nuestro punto de vista del siglo XXI, es difícil imaginar la Segunda Guerra Mundial sin que Estados Unidos sea un participante importante. Sin embargo, antes del ataque japonés a Pearl Harbor en 1941, los estadounidenses estaban seriamente divididos sobre cuál debía ser el papel de Estados Unidos en la guerra, o incluso si debía tener algún papel. Incluso cuando la guerra consumió grandes partes de Europa y Asia a finales de los años 30 y principios de los 40, no hubo un consenso claro sobre cómo debía responder Estados Unidos.
Desde nuestro punto de vista del siglo XXI, es difícil imaginar la Segunda Guerra Mundial sin que Estados Unidos sea un participante importante. Sin embargo, antes del ataque japonés a Pearl Harbor en 1941, los estadounidenses estaban seriamente divididos sobre cuál debía ser el papel de Estados Unidos en la guerra, o incluso si debía tener algún papel. Incluso cuando la guerra consumió grandes partes de Europa y Asia a finales de la década de 1930 y principios de la de 1940, no había un consenso claro sobre cómo debía responder Estados Unidos.
La ambivalencia de Estados Unidos con respecto a la guerra surgió del sentimiento aislacionista que durante mucho tiempo había formado parte del panorama político estadounidense y que había impregnado a la nación desde la Primera Guerra Mundial. Cientos de miles de estadounidenses murieron o resultaron heridos durante ese conflicto, y el plan idealista del presidente Woodrow Wilson de garantizar la paz permanente mediante la cooperación internacional y el liderazgo estadounidense no se hizo realidad. Muchos estadounidenses estaban desilusionados por lo poco que habían logrado sus esfuerzos y sentían que involucrarse tan profundamente en la escena mundial en 1917 había sido un error.