La edad de la razon

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La edad de la razón; una investigación sobre la verdadera y fabulosa teología es una obra del activista político inglés y estadounidense Thomas Paine, que defiende la posición filosófica del deísmo. Sigue la tradición del deísmo británico del siglo XVIII y cuestiona la religión institucionalizada y la legitimidad de la Biblia. Se publicó en tres partes, en 1794, 1795 y 1807.
Fue un éxito de ventas en Estados Unidos, donde provocó un efímero renacimiento deísta. El público británico, que temía el aumento del radicalismo político como consecuencia de la Revolución Francesa, lo recibió con más hostilidad. La Edad de la Razón presenta argumentos deístas comunes; por ejemplo, destaca lo que Paine veía como corrupción de la Iglesia cristiana y critica sus esfuerzos por adquirir poder político. Paine defiende la razón en lugar de la revelación, lo que le lleva a rechazar los milagros y a considerar la Biblia como una obra literaria ordinaria, en lugar de un texto de inspiración divina. Promueve la religión natural y defiende la existencia de un Dios creador.

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El Siglo de las Luces (también conocido como el Siglo de la Razón o simplemente la Ilustración)[nota 2] fue un movimiento intelectual y filosófico que dominó el mundo de las ideas en Europa durante el siglo XVIII.[2] La Ilustración incluyó una serie de ideas centradas en la búsqueda de la felicidad, la soberanía de la razón y la evidencia de los sentidos como fuentes primarias de conocimiento y avanzó en ideales como la libertad, el progreso, la tolerancia, la fraternidad, el gobierno constitucional y la separación de la Iglesia y el Estado.[3][4]
La Ilustración tiene sus raíces en un movimiento intelectual y erudito europeo conocido como humanismo renacentista y también fue precedida por la Revolución Científica y la obra de Francis Bacon, entre otros. Algunos sitúan el inicio de la Ilustración en la filosofía de René Descartes de 1637, Cogito, ergo sum («Pienso, luego existo»), mientras que otros citan la publicación de los Principia Mathematica de Isaac Newton (1687) como la culminación de la Revolución Científica y el inicio de la Ilustración. Los historiadores europeos datan tradicionalmente su inicio con la muerte de Luis XIV de Francia en 1715 hasta el estallido de la Revolución Francesa en 1789. La mayoría la sitúa a principios del siglo XIX.

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La edad de la razón; una investigación sobre la verdadera y fabulosa teología es una obra del activista político inglés y estadounidense Thomas Paine, que defiende la posición filosófica del deísmo. Sigue la tradición del deísmo británico del siglo XVIII y cuestiona la religión institucionalizada y la legitimidad de la Biblia. Se publicó en tres partes, en 1794, 1795 y 1807.
Fue un éxito de ventas en Estados Unidos, donde provocó un efímero renacimiento deísta. El público británico, que temía el aumento del radicalismo político como consecuencia de la Revolución Francesa, lo recibió con más hostilidad. La Edad de la Razón presenta argumentos deístas comunes; por ejemplo, destaca lo que Paine veía como corrupción de la Iglesia cristiana y critica sus esfuerzos por adquirir poder político. Paine defiende la razón en lugar de la revelación, lo que le lleva a rechazar los milagros y a considerar la Biblia como una obra literaria ordinaria, en lugar de un texto de inspiración divina. Promueve la religión natural y defiende la existencia de un Dios creador.

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La edad de la razón; una investigación sobre la teología verdadera y fabulosa es una obra del activista político inglés y estadounidense Thomas Paine, que defiende la posición filosófica del deísmo. Sigue la tradición del deísmo británico del siglo XVIII y cuestiona la religión institucionalizada y la legitimidad de la Biblia. Se publicó en tres partes, en 1794, 1795 y 1807.
Fue un éxito de ventas en Estados Unidos, donde provocó un efímero renacimiento deísta. El público británico, que temía el aumento del radicalismo político como consecuencia de la Revolución Francesa, lo recibió con más hostilidad. La Edad de la Razón presenta argumentos deístas comunes; por ejemplo, destaca lo que Paine veía como corrupción de la Iglesia cristiana y critica sus esfuerzos por adquirir poder político. Paine defiende la razón en lugar de la revelación, lo que le lleva a rechazar los milagros y a considerar la Biblia como una obra literaria ordinaria, en lugar de un texto de inspiración divina. Promueve la religión natural y defiende la existencia de un Dios creador.

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