El eterno retorno nietzsche

El crepúsculo de los ídolos: o cómo f…

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El eterno retorno (en alemán: Ewige wiederkunft; también conocido como recurrencia eterna) es un concepto según el cual el universo y toda la existencia y la energía han sido recurrentes, y seguirán siendo recurrentes, de forma autosimilar un número infinito de veces a través de un tiempo o espacio infinitos.
La premisa básica parte de la suposición de que la probabilidad de que un mundo llegue a existir exactamente como el nuestro es distinta de cero. Si el espacio y el tiempo son infinitos, se deduce lógicamente que nuestra existencia debe repetirse un número infinito de veces[1].

Sobre la genealogía de la moral

El azar y la elección convergen para hacernos lo que somos, y aunque podamos confundir el azar con la elección, nuestras elecciones son los adoquines, duros y desiguales, que pavimentan nuestro destino. En última instancia, son todo lo que podemos responder y señalar en la arquitectura de nuestro carácter. Joan Didion lo captó con una lucidez abrasadora al definir el carácter como «la voluntad de aceptar la responsabilidad de la propia vida» y situar en esa voluntad la raíz del respeto a uno mismo.
Un siglo antes de Didion, Friedrich Nietzsche (15 de octubre de 1844-25 de agosto de 1900) compuso la partitura para armonizar nuestras elecciones y nuestra satisfacción con la vida que nos proporcionan. Nietzsche, que admiraba enormemente el espíritu de inconformismo e individualismo autosuficiente de Emerson, escribió con fervor, casi con frenesí, sobre cómo encontrarse a sí mismo y lo que significa ser un espíritu libre. Para él, el proceso de llegar a ser uno mismo se rige por la voluntad de asumir las propias elecciones y sus consecuencias, una voluntad difícil, pero que promete el antídoto contra la desesperanza, la complacencia y la angustia existenciales.

La voluntad de poder

Nietzsche fue un filósofo, ensayista y crítico cultural alemán. Sus escritos sobre la verdad, la moral, el lenguaje, la estética, la teoría cultural, la historia, el nihilismo, el poder, la conciencia y el sentido de la existencia han ejercido una enorme influencia en la filosofía occidental y en la historia intelectual.
Nietzsche habló de «la muerte de Dios» y previó la disolución de la religión y la metafísica tradicionales. Algunos intérpretes de Nietzsche creen que abrazó el nihilismo, rechazó el razonamiento filosófico y promovió una exploración literaria de la condición humana, sin preocuparse por obtener la verdad y el conocimiento en el sentido tradicional de esos términos. Sin embargo, otros intérpretes de Nietzsche afirman que, al intentar contrarrestar el previsible auge del nihilismo, se dedicó a un programa positivo de reafirmación de la vida, por lo que abogó por un replanteamiento radical y naturalista de la naturaleza de la existencia humana, el conocimiento y la moral. En cualquiera de las dos interpretaciones, se coincide en que sugirió un plan para «llegar a ser lo que uno es» mediante el cultivo de los instintos y las diversas facultades cognitivas, un plan que requiere una lucha constante con las propias herencias psicológicas e intelectuales.

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El eterno retorno (en alemán: Ewige wiederkunft; también conocido como recurrencia eterna) es un concepto según el cual el universo y toda la existencia y la energía han sido recurrentes, y seguirán siendo recurrentes, de forma autosimilar un número infinito de veces a través de un tiempo o espacio infinitos.
La premisa básica parte de la suposición de que la probabilidad de que un mundo llegue a existir exactamente como el nuestro es distinta de cero. Si el espacio y el tiempo son infinitos, se deduce lógicamente que nuestra existencia debe repetirse un número infinito de veces[1].