Que no pueden hacer los musulmanes

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Las artes religiosas del mundo musulmán manifiestan características culturales particulares y un sentido de unidad entre culturas. La música devocional de Nigeria y Pakistán, por ejemplo, tiene una relación reconocible, pero también es exclusivamente nigeriana y pakistaní. Jacques Jomier atribuye este fenómeno a la forma en que el Islam se mueve por el mundo:
El Islam es como una corriente clara, con características bien definidas, que es igual en todas partes. Pero el terreno por el que fluye la corriente puede ser muy variado. Además, en cada caso, el agua tomará el color de las orillas, la arena o la tierra que forma su lecho.
La especificidad cultural que surge está en conversación con la idea de lo que es un Islam «verdadero» o «puro». Esta discusión está presente a través de casi todas las formas de arte, la literatura, la pintura, la arquitectura y la música, sacando a relucir la cuestión de cuándo el arte deja de ser «islámico», o religiosamente permisible.
Los sufíes, una categoría amplia para un grupo de musulmanes que generalmente adoptan un enfoque más personal y esotérico de la fe, sostienen que las artes auditivas devocionales deben estar vinculadas a tres cosas para ser consideradas legítimas: tiempo, lugar y compañeros. Al-Ghazali, el famoso musulmán suní del siglo XI y XII, sostiene que un buen momento es aquel que permite cumplir con las obligaciones religiosas y sociales, y que ninguna diversión debe restar tiempo al cumplimiento de las obligaciones. El lugar para la interpretación del arte sonoro debe ser un entorno apropiado: no se pueden hacer conciertos en las masjids ni actuaciones en los bares. Por último, los acompañantes, las personas que rodean al oyente, deben fomentar lo mejor de éste.

Ranas

Tienes que querer a tus amigos no musulmanes. Puede que hagan preguntas extrañas sobre el Islam y que tengan un pequeño problema con la bebida, pero tienen buenas intenciones. Cuando asuman que puedes o no puedes hacer X,Y,Z debido a tu fe, dales el beneficio de la duda y asume que sólo están buscando tus mejores intereses.
Por otra parte, hay ciertos conceptos erróneos que realmente deben desaparecer. Para sacarlos a la luz, hemos elaborado una lista de las cinco cosas más comunes que tus amigos no musulmanes piensan que los musulmanes no pueden hacer.
En realidad, no es que los perros estén prohibidos, sino que no es ideal tener uno, ya que puede ensuciar los lugares donde rezamos en nuestra casa. Sin embargo, los vídeos de perros, los perros en los parques y los gordos en Internet están bien.
O cualquier cerdo, real o no, para el caso. Así es, nuestra religión no significa que corramos una milla si aparecen cerdos de repente (cualquier aversión a los cerdos que aparecen de repente no tiene nada que ver con la religión).
Hubo un tiempo en el que la mayoría asociaba el matrimonio entre primos con el Norfolk y los rednecks en los Estados Unidos. Pero hoy en día, incluso el no musulmán más inteligente podría preguntar educadamente si tu madre planea emparejarte con la hija de tu tía.

Acciones prohibidas por la ley islámica

Los actos que son haram suelen estar prohibidos en los textos religiosos del Corán, y la categoría de haram de la Sunnah es el estatus más alto de prohibición. Si algo se considera haram, sigue estando prohibido por muy buena que sea la intención o por muy honorable que sea el propósito[5] Los pecados, el bien y los actos meritorios se colocan en el mizan (balanza) el Día del Juicio Final y se sopesan según la sinceridad de quien los realiza[6][7] Las opiniones de los distintos madhhabs pueden variar significativamente en cuanto a lo que es o no es haram según la interpretación erudita de los textos religiosos fundamentales (Corán y Hadiz)[8].
Al traer a colación la palabra «beneficio» como opuesta a «pecado», el versículo 2:219 del Corán aclara que haram es lo que es perjudicial. De hecho, todo cobra sentido con su opuesto; por ejemplo, si no hay frío nunca entenderemos lo que es el calor. Así pues, el pecado es lo que nos perjudica. Cuando Dios dice «no», quiere decir «no te hagas daño». Un principio islámico relacionado con lo haram es que si algo está prohibido o vedado, entonces cualquier cosa que conduzca a ello también se considera un acto haram. Un principio similar es que el pecado de haram no se limita a la persona que realiza la actividad prohibida, sino que el pecado se extiende también a otros que apoyan a la persona en la actividad, ya sea con apoyo material o moral[10].

Los caimanes

El Islam prohíbe comer carne de cerdo, ya que es un pecado y una impiedad hacerlo. Para el musulmán practicante, el hecho de que no se haya especificado la razón por la que se prohíbe, no significa que uno esté autorizado a hacerla lícita, ni tiene derecho a decir que conoce con CERTEZA la(s) razón(es) EXACTA(s) por la que está prohibida. Sin embargo, se anima a los musulmanes a investigar por medios científicos las ventajas y desventajas, así como la sabiduría de dicha prohibición.
La existencia de muchos alimentos en el mercado que contienen carne de cerdo o sus derivados ha causado muchas dificultades al musulmán practicante que vive en una sociedad no musulmana para adaptarse y, al mismo tiempo, satisfacer su compromiso religioso. Hay muchos hechos y falacias en la sociedad sobre el consumo de carne de cerdo. Por estas y otras razones, el autor se siente obligado a escribir este artículo que pone en conocimiento del lector algunos de los hallazgos científicos básicos en el campo de la bioquímica, la microbiología, la salud pública, la religión, la historia, el comportamiento, etc. Al hacerlo, se deja que el lector deduzca el significado de su prohibición y actúe en consecuencia.