Que es el ludismo

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El neoluddismo o nuevo ludismo es una filosofía que se opone a muchas formas de tecnología moderna[1] El término ludita se utiliza generalmente como un peyorativo aplicado a las personas que muestran inclinaciones tecnófobas[2] El nombre se basa en el legado histórico de los luditas ingleses, que estuvieron activos entre 1811 y 1816[1].

El neoluddismo es un movimiento sin líderes de grupos no afiliados que se resisten a las tecnologías modernas y dictan un retorno de algunas o todas las tecnologías a un nivel más primitivo.[3] Los neoluditas se caracterizan por una o más de las siguientes prácticas: abandonar pasivamente el uso de la tecnología, perjudicar a quienes producen tecnología perjudicial para el medio ambiente, abogar por una vida sencilla o sabotear la tecnología. El movimiento neoludita moderno tiene conexiones con el movimiento antiglobalización, el anarco-primitivismo, el ecologismo radical y la ecología profunda[3].

El neoluddismo se basa en la preocupación por el impacto tecnológico en los individuos, sus comunidades y/o el medio ambiente,[4] El neoluddismo estipula el uso del principio de precaución para todas las nuevas tecnologías, insistiendo en que las tecnologías sean probadas como seguras antes de su adopción, debido a los efectos desconocidos que las nuevas tecnologías podrían inspirar.

Ejemplos de luditas modernos

¿Quiénes eran los luditas y qué querían? Los disturbios que sacudieron la industria de la lana y el algodón fueron conocidos como «disturbios luditas». Los luditas recibieron el nombre del «General Ned Ludd» o «Rey Ludd», una figura mítica que vivía en el bosque de Sherwood y que supuestamente lideraba el movimiento. Comenzaron en Nottinghamshire en 1811 y se extendieron rápidamente por todo el país, especialmente en el West Riding de Yorkshire y Lancashire en 1812, y también en Leicestershire y Derbyshire. En Yorkshire, querían deshacerse de la nueva maquinaria que provocaba el desempleo entre los trabajadores. Los tejedores manuales no querían la introducción de telares mecánicos. En Nottinghamshire, protestaron contra las reducciones salariales. Los trabajadores enviaron cartas amenazantes a los empresarios e irrumpieron en las fábricas para destruir las nuevas máquinas, como los nuevos telares anchos. También atacaron a los empresarios, a los magistrados y a los comerciantes de alimentos. Hubo peleas entre luditas y soldados del gobierno.

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Para atrapar a los culpables, se contrataron hombres para vigilar las fábricas y se ofrecieron recompensas por información. El gobierno envía miles de tropas a las zonas donde ha habido problemas. En 1812, la rotura de máquinas se convirtió en un delito castigado con la muerte y 17 hombres fueron ejecutados al año siguiente. Los luditas fueron muy eficaces y en algunas de sus mayores acciones participaron hasta cien hombres, pero hubo relativamente pocas detenciones y ejecuciones. Esto puede deberse a que estaban protegidos por sus comunidades locales. Los disturbios continuaron durante otros cinco años. La crisis se agravó por la escasez de alimentos al aumentar el precio del trigo, y por el desplome de los precios de las medias y los géneros de punto en 1815 y 1816. Se hicieron varios intentos de llegar a un compromiso, pero los problemas se mantuvieron hasta mediados del siglo XIX, cuando la industria de la lana había dejado de producirse a mano. Durante los años de la crisis y posteriormente se dieron muchas explicaciones:

Néo luddismo

Los luditas eran una organización secreta basada en juramentos[1] de trabajadores textiles ingleses del siglo XIX, una facción radical que destruía la maquinaria textil mediante protestas. Se cree que el grupo tomó su nombre de Ned Ludd, un tejedor de Anstey, cerca de Leicester. Protestaban contra los fabricantes que utilizaban las máquinas de una forma que calificaban de «fraudulenta y engañosa» para eludir las prácticas laborales habituales[2]. Los luditas temían que el tiempo dedicado a aprender las habilidades de su oficio se desperdiciara, ya que las máquinas sustituirían su papel en la industria[3].

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Muchos luditas eran propietarios de talleres que habían cerrado porque las fábricas podían vender los mismos productos por menos dinero. Pero cuando los propietarios de talleres se ponían a buscar trabajo en una fábrica, era muy difícil encontrarlo porque producir cosas en las fábricas requería menos trabajadores que producir esas mismas cosas en un taller. Esto dejó a mucha gente sin trabajo y enfadada[4].

El nombre Luddite (/ˈlʌd.aɪt/) es de origen incierto. Se dice que el movimiento recibió su nombre por Ned Ludd, un aprendiz que supuestamente destrozó dos bastidores de medias en 1779 y cuyo nombre se convirtió en el emblema de los destructores de máquinas. Sin embargo, Ned Ludd era completamente ficticio y se utilizó como una forma de escandalizar y provocar al gobierno[7][8][9] El nombre se convirtió en el imaginario General Ludd o Rey Ludd, que tenía fama de vivir en el bosque de Sherwood como Robin Hood[10][a].

Origen lúdico

Jathan Sadowski no trabaja, asesora, posee acciones o recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.

Soy un ludita. No es una confesión vacilante, sino una proclamación orgullosa. También soy un científico social que estudia cómo las nuevas tecnologías afectan a la política, la economía y la sociedad. Para mí, el ludismo no es un sentimiento ingenuo, sino una posición meditada.

Hoy en día, el término se utiliza sobre todo como un insulto. Tomemos este ejemplo de un reciente informe de la consultora global Accenture sobre las razones por las que el sector sanitario debería adoptar con entusiasmo la inteligencia artificial:

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Ser ludita es sinónimo de ser primitivo, con una visión retrógrada, ignorante de las maravillas de la innovación y temeroso de la sociedad moderna. Este enfoque de todo o nada en los debates sobre la tecnología y la sociedad se basa en conceptos erróneos sobre la historia y la política real de los luditas originales: Trabajadores textiles ingleses de principios del siglo XIX que, al amparo de la noche, destruyeron máquinas de tejer en protesta por los cambios en sus condiciones de trabajo.