No hables de futuro es una ilusión

El futuro de una ilusión resumen del capítulo

Tu personalidad, tus habilidades, tus gustos y tus disgustos cambian con el tiempo, pero ese cambio no está fuera de tu control. ¿Qué puedes hacer para convertirte en la versión de ti mismo que más quieres ser? Empieza por reconocer las diferencias entre tu pasado, tu presente y tu futuro. A continuación, imagina tu futuro yo deseado: Establece objetivos tan claros y específicos como sea posible para maximizar tus posibilidades de alcanzarlos. Por último, desarrolle (y vuelva a desarrollar) una narrativa de identidad coherente con la persona en la que quiere convertirse, y comparta esa historia con los demás. Tu identidad impulsa tu comportamiento, que con el tiempo crea tu personalidad. Así que empieza a actuar como la mejor versión de ti mismo, y te convertirás en esa persona.
En su charla TED «The Psychology of Your Future Self» (La psicología de tu futuro yo), el Dr. Daniel Gilbert, psicólogo de Harvard, explica un sesgo que casi todos tenemos: Tendemos a pensar que la persona que somos hoy es la que siempre seremos.
La mayoría de las personas, cuando se les pregunta si son la misma persona que hace 10 años, dirán que no, pero nos cuesta mucho más ver el potencial de cambio en el futuro. Gilbert y otros se refieren a esto como la «ilusión del fin de la historia». A pesar de ser conscientes de que nuestro yo del pasado es claramente diferente a nuestro yo del presente, tendemos a pensar que lo que somos ahora mismo es la versión «real» y «acabada» de nosotros mismos, y que nuestro yo del futuro será básicamente el mismo que somos hoy. Gilbert lo expresa con sencillez: «Los seres humanos son obras en curso que creen erróneamente que están acabadas».

Cuál es la ilusión a la que se refiere el futuro de una ilusión de freud

A la manera del filósofo del siglo XVIII, Freud sostenía que la religión y la ciencia eran enemigos mortales. A principios de siglo, comenzó a pensar en la religión de forma psicoanalítica y a tratarla en sus escritos. El porvenir de una ilusión (1927), la exploración psicoanalítica más conocida y enfática de Freud sobre la religión, es la culminación de un patrón de toda la vida o
A la manera del filósofo del siglo XVIII, Freud sostenía que la religión y la ciencia eran enemigos mortales. A principios de siglo, comenzó a pensar en la religión de forma psicoanalítica y a discutirla en sus escritos. El porvenir de una ilusión (1927), la exploración psicoanalítica más conocida y enfática de Freud sobre la religión, es la culminación de un patrón de pensamiento de toda la vida.
No creo que ningún libro sea capaz de cambiar su creencia en algo de forma tan drástica. Sin embargo, sí creo que cualquier cosa que te haga dudar debería …másNo creo que ningún libro sea capaz de cambiar tu creencia en nada de forma tan drástica. Sin embargo, sí creo que cualquier cosa que te haga dudar debe ser afrontada para consolidar una base más fuerte y evitar que nuestros esquemas se vayan al garete con facilidad. Cualquiera que se interese por el campo de la religión sabe la cantidad de luchas a las que alguien debe enfrentarse constantemente, así que con este libro podría ser tu turno ahora. Buena suerte!(menos)

El futuro de un libro de ilusiones de sigmund freud

… Mi trabajo es un buen ejemplo del estricto aislamiento de la contribución particular que la discusión psicoanalítica puede hacer a la solución del problema de la religión. … Es, por supuesto, mi deber señalar los vínculos de conexión …, entre los motivos más profundos y los manifiestos, entre el complejo paterno y el desamparo y la necesidad de protección del hombre.
Estas conexiones no son difíciles de encontrar. Consisten en la relación del desamparo del niño con el desamparo del adulto que lo continúa. De modo que, como era de esperar, los motivos de la formación de la religión que el psicoanálisis reveló resultan ser los mismos que la contribución infantil a los motivos manifiestos. Transportémonos en la vida mental de un niño. ¿Recuerdan la elección de objeto según el tipo anaclítico [de apego] del que habla el psicoanálisis? La libido sigue allí los caminos de las necesidades narcisistas y se adhiere a los objetos que aseguran la satisfacción de esas necesidades. Así, la madre, que satisface el hambre del niño, se convierte en su primer objeto de amor y, ciertamente, también en su primera protección contra todos los peligros indefinidos que le amenazan en el mundo exterior, su primera protección contra la angustia, podríamos decir.

No hables de futuro es una ilusión en línea

La ilusión del fin de la historia es una ilusión psicológica en la que los individuos de todas las edades creen que han experimentado un crecimiento personal significativo y cambios en los gustos hasta el momento presente, pero que no crecerán ni madurarán sustancialmente en el futuro[1] A pesar de reconocer que sus percepciones han evolucionado, los individuos predicen que sus percepciones seguirán siendo aproximadamente las mismas en el futuro.
La ilusión se basa en el hecho de que, en cualquier etapa del desarrollo, un individuo puede observar un nivel de madurez relativamente bajo en las etapas anteriores. El fenómeno afecta a los adolescentes, a los individuos de mediana edad y a los mayores. En general, las personas tienden a ver cambios significativos en retrospectiva, pero no logran predecir que estos cambios continuarán. Por ejemplo, la predicción de una persona de 20 años sobre el gran cambio que experimentará en los próximos diez años no será tan extrema como el recuerdo de una persona de 30 años sobre los cambios que sufrió entre los 20 y los 30 años. El mismo fenómeno se da en personas de cualquier edad[2].