La tragedia de los comunes

Ensayo sobre la tragedia de los comunes

En la ciencia económica, la tragedia de los comunes es una situación en la que los usuarios individuales, que tienen acceso abierto a un recurso sin obstáculos por las estructuras sociales compartidas o las normas formales que rigen el acceso y el uso,[1][2] actúan de forma independiente según su propio interés y, en contra del bien común de todos los usuarios, causan el agotamiento del recurso a través de su acción descoordinada. [El concepto se originó en un ensayo escrito en 1833 por el economista británico William Forster Lloyd,[4] que utilizó un ejemplo hipotético de los efectos del pastoreo no regulado en tierras comunes (también conocidas como «common») en Gran Bretaña e Irlanda[5] El concepto se hizo ampliamente conocido como la «tragedia de los comunes» más de un siglo después tras un artículo escrito por Garrett Hardin en 1968[6].
Aunque los sistemas de recursos de acceso abierto pueden colapsar debido a la sobreexplotación (como en la sobrepesca), han existido y siguen existiendo muchos ejemplos en los que los miembros de una comunidad con acceso regulado a un recurso común cooperan para explotar esos recursos de forma prudente sin que se produzca un colapso,[7][8] o incluso creando un «orden perfecto»[9] Elinor Ostrom fue galardonada con el Premio Nobel de Ciencias Económicas en 2009 por demostrar exactamente este concepto en su libro Governing the Commons (Gobernar los bienes comunes),[10] que incluía ejemplos de cómo las comunidades locales eran capaces de hacer esto sin regulaciones descendentes o privatización[11].

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Este artículo revisa críticamente «La tragedia de los comunes» de Garrett Hardin. La tesis de Hardin sobre la imposibilidad de la acción colectiva para lograr resultados mutuamente beneficiosos en un entorno grupal ha dividido a la comunidad académica desde su publicación en 1968, siendo su objeto más perenne la gestión comunal de los recursos, prohibida por ser inherentemente ineficiente. Este artículo sostiene que gran parte de las críticas contra los regímenes de propiedad común se derivan de una modelización incorrecta de una situación de propiedad común, y de malentendidos sobre los términos y su uso erróneo. En concreto, los modelos de acción colectiva -en particular, la tragedia de los comunes de Hardin, pero también la lógica de la acción colectiva de Olson, y el dilema del prisionero, que se utiliza como crítica contra los regímenes de propiedad común- no se basan en una representación exacta de la realidad y muchos de sus supuestos son falsos. El propósito es hacer ver que los regímenes de propiedad común no son intrínsecamente inferiores y que las causas del éxito y del fracaso de estos regímenes son otras. En segundo lugar, la gestión pública [y también privada] de los recursos naturales no ha tenido un éxito universal. Es hora de salir de la habitual dicotomía «o público o privado». Es necesario combinar de forma pragmática elementos de gestión pública y comunitaria. Es hora de pensar seriamente en la cogestión.

La tragedia de los comunes es quizlet

Pero imaginemos por un momento que no es así y que tus cosas favoritas no son buenas para el medio ambiente. ¿Qué pasa si su producción o uso realmente amenaza el ecosistema? O peor aún, ¿qué pasa si tu consumo puede amenazar la existencia de tus productos favoritos?
Quizá pienses: «No puede ser. Ninguna de mis cosas favoritas amenaza la sostenibilidad de nuestro ecosistema». Pero resulta que hay muchos bienes que se producen de forma insostenible, poniendo en peligro los recursos o impactando negativamente en el medio ambiente.
La tragedia de los comunes se refiere a una situación en la que los individuos con acceso a un recurso compartido (también llamado común) actúan en su propio interés y, al hacerlo, acaban agotando el recurso.
Esta teoría económica fue conceptualizada por primera vez en 1833 por el escritor británico William Forster Lloyd. En 1968, Garret Hardin utilizó por primera vez el término «tragedia de los comunes» en la revista Science.
Esta teoría explica la tendencia de los individuos a tomar las mejores decisiones para su situación personal, sin tener en cuenta el impacto negativo que puedan tener en los demás. La creencia de un individuo de que los demás no actuarán en el mejor interés del grupo puede llevarle a justificar su comportamiento egoísta. Ante el uso o la posible sobreexplotación de un bien común o público, los individuos pueden actuar pensando en su interés a corto plazo, por ejemplo, utilizando un producto insostenible, y despreciando el daño que podría causar al medio ambiente o al público en general.

Resumen de la tragedia de los comunes

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La tragedia de los comunes es un problema económico en el que cada individuo tiene un incentivo para consumir un recurso, pero a expensas de todos los demás, sin poder excluir a nadie del consumo. Inicialmente se formuló preguntando qué pasaría si cada pastor, actuando en su propio interés, permitiera a su rebaño pastar en el campo común. Si todo el mundo actúa en su propio interés aparente, se produce un exceso de consumo perjudicial (se come toda la hierba, en detrimento de todos)
El problema también puede derivar en una subinversión (ya que ¿quién va a pagar por plantar nuevas semillas?) y, en última instancia, en el agotamiento total del recurso. A medida que la demanda del recurso supera la oferta, cada individuo que consume una unidad adicional perjudica directamente a otros -y a sí mismo- que ya no pueden disfrutar de los beneficios. Por lo general, el recurso de interés está fácilmente disponible para todos los individuos sin barreras (es decir, el «bien común»).